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La mision de San Francisco del Laishi

This advance starts from the reflection on the utopia of the ''good place'' of Thomas More (eu-topos) and of architecture as a discipline that allows the utopia of the moment in a constructed project; This way of thinking is contextualized in the case of the mission of San Francisco del Laishi and its sugar mill in the province of Formosa in Argentina, engine of the sugar development of the region at the beginning of the 20th century and economic sustenance of the same for many years. The mission contains an architectural set of 2 churches, 2 guest houses, enclosures, kitchens, small museum, orchards among others, which is currently protected by Decree Law No. 891 of June 4, 1980, also carries the designation of Provincial Historic Monument And In accordance with Resolution Number 2354 of September 12, 1985, it is declared a Historical Monument of the Argentine Nation, however the ingenuity that forms the architectural set of the mission is protected only by Decree Law 1025 of March 30, 1981, To other small constructions nearby, the mission is the evidence built of the utopia of the Argentine government of turn that gives thousands of hectares of land to the Franciscan friars to indoctrinate in Catholicism and native nomads of 1900. In the advance one tries to analyze and to explain The context of the whole, its architecture and structure. The identified offers arguments for the valorization, conservation, rescue, disclosure, recognition, immediate physical intervention by the recent history of the urban settlement. This work is developed through an ideographic presentation with the objective of making the mission and the ingenuity a visible tourist destination, a cultural destination of international interest, as shown by the utopia built with characteristics of the 16th century.

Key words: Heritage, Mission, Utopia.

 

Aparentemente “eu-topos”: la misión de San Francisco del Laishí de Frailes Franciscanos inicio siglo XX y su ingenio azucarero,  en la Provincia de Formosa Argentina

 

María Fernanda García Burbano

Augusto Riascos Realpe

Facultad de Ingeneria. Programa Ingeneria civil

Universidad Mariana, Pasto, Colombia

 

 

Introducción 

 

"Los indios no son tan salvajes como se cree conocen las ventajas de la civilización"

 Heterlendy L.,  2011

 

San Francisco del  Laishí se encuentra en  aproximadamente a 70 kilómetros de la ciudad de Formosa a 15 horas de camino desde Buenos Aires, es un asentamiento cuya fundación fue a cargo de  frailes franciscanos  en cabeza del Padre Pedro Iturralde según acta de fundación   del 25 de marzo de 1901; su nombre  en honor de San Francisco y Laishí por el cacique que encontró la buena tierra; a  los frailes se les adjudica 74.000 hectáreas de terreno con el fin de reducir  en  doctrina  o civilizar (réplica de la Utopía del nuevo mundo en el siglo XVI) a los indígenas Tobas, nómadas de la región,  especialmente el pueblo denominado en la actualidad, Qom.

La implantación como urbe  se forma en 1905 partiendo de una plaza central y damero rectangular en donde se edifican los edificios más importes de la misión, ésta es  fundada  en el  siglo XX que mantiene preceptos del siglo XVI, la misma idea de la  invasión conquistadora ibérica, en especial en países como Colombia.

Esencialmente se forma a los nativos  en  la doctrina católica cristiana, la enseñanza de la  siembra y el auto sostenimiento, se erradica el nomadismo lo anterior  estructuró una especie de colonia en donde el pago de mano de obra a los aborígenes  se realiza en bonos, para evitar los malos hábitos como el “consumo de alcohol”, así las cosas,  se entrega la ración alimentaria equitativamente a todas las familias nativas para su sustento que trabajan en su mayoría  el ingenio azucarero procesando la caña de azúcar y  representa la magnífica  ebullición económica de la misión.

La misión  funciona con los principios utópicos de la reducción de pueblos de indios hasta mediados del siglo XX hoy se encuentra un asentamiento con características urbanas  muy similares al urbanismo  de la conquista  de las coronas de Castilla y Aragón con su respectivo proceso histórico   en Latinoamérica, que merece su puesta en valor por cuanto la comunidad del lugar reclama los vestigios históricos tanto en muebles como en inmuebles a la comunidad franciscana como medio de reconocimiento de su propia identidad cultural e historia reciente, así las cosas, en la primera década del siglo XXI   al fines la misión de San Francisco del Laishí un “Buen Lugar”.

... ... continua la lectura con el pdf anexo

Ultimo aggiornamento: 11/08/2017 15:30

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